■ 吴华

    北京卫视《这里是北京》主持人阿龙曾说过：一座古城，你把老的拆了再仿照老的新建，修建的再好那叫“遗体美容”。一座古城，你把土著轰走再保护地域文化，保护得再好，那叫“借尸还魂”。 　　----题记

    前不久召开的中央城镇化工作会议及其后印发的《国家新型城镇化规划（2014-2020年）》，明确了城镇化的基本原则，除了“生态文明，绿色低碳”，还强调“文化传承，彰显特色”。指出：要根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式。作为一名文化旅游系统工作人员，面对大通古镇荣晋“国家历史文化名镇”、2月12日国务院正式批准《皖南国际文化旅游示范区规划纲要》，迫使我开始思考这些亟待解决的问题：如何保护大通古镇的文物和历史街区？古镇的旅游开发怎样与原居民形成互动？……在不少官员、开发商和规划者心目中，古街古桥、宅院商铺、钟楼城墙、寺庙（道观）等才是古镇的旅游资源，而祖祖辈辈生活在这里的居民则不在“旅游资源”的分类、调查、评价、开发范围内，甚至将其视为“包袱”要将其赶出原住地等。我觉得这种见物不见人----从源头上把古镇原居民排斥在旅游发展之外不对。在古镇旅游开发运营中，必须高度重视古镇的文物、历史街区和原居民，只有将古镇文物和历史街区的保护、利用融入到古镇整体开发过程中，并妥善解决好原居民的有关问题，才是大通古镇加速旅游开发的正确途径。

    现在不少古镇旅游火了，而原居民对抬升的物价、嘈杂的环境不断抱怨，当地政府便与开发商合计强迫原居民搬迁，导致古镇味道变淡，原居民越来越少，商业氛围太过浓烈。因此，尊重、解决原居民的生计与生活，处理好居民生活、游客体验与开发经营者赢利的关系，让原居民参与古镇保护、管理等问题，已关系到古镇旅游的健康、持续发展，我们必须要高度加以重视。

    著名的江南六镇(江苏周庄、同里、甪直和浙江乌镇、南浔、西塘)、云南丽江、湖南凤凰、山西平遥等地的旅游开发，带动古镇旅游成为我国文化旅游的一大亮点。应该说，古镇旅游开发抢救了一批濒临毁弃的古镇遗存，激活了一批正在被淹没的历史文化资源，让旅游在促进当地经济发展同时，带动当地居民就业、生活水平提高，成就了旅游与文化有机融合的互利共赢之路。

    古镇的各种文化遗存能得以保存并有灵气，就因为其原居民一直生活其中。否则，这些物质遗存就只能是一个没有生命的躯壳，让古镇成为死镇。至于古镇上的各种非物质文化遗产，如民风民俗、民间文艺、手工技艺等，更是主要保存在那些原居民身上。

    从旅游者心理需求与观赏喜好来看，人们不仅想看古镇的物质形态，更想看古镇人过去与现在的生活情景；看那些宅院商铺的建筑形态，了解其昔日主人耕读、从政、经商、理家的故事。现在不少古镇原居民因种种原因纷纷外迁，让外来经营商入驻新开发的古镇从事旅游接待与商贸工作，导致古镇商业氛围浓郁，令外来游客纷纷感慨和遗憾，说如今的古镇越来越没古味道啦！

    据我所知，国外知名旅游小镇游客游览集中区域多是历史遗址、风情老街等特色街区，其入住宾馆有的较为集中，有的则分散在居民住宅区中；市镇广场、教堂与商业街是游客与居民公共的场所。在那里，很少感到旅游区与居民区的明显界线。这样的环境，让游客能真切体验到古镇的活力与魅力。而我国不少古镇在编制开发规划时将原居民生活区、休闲娱乐、康体健身等场地列入旅游发展规划，全部将其开发成旅游功能区。如此怎能让古镇显示出自己独有的特色与文化？因此，我以为古镇在进行旅游规划与开发时，既要考虑外来游客相对集中的活动空间，又要保留原居民生活街区，并为其从事旅游相关产业积极创造条件，让两者各得其所。这样既能保证原居民安静、私密的日常生活，又能满足游客寻访异域风情的心理需求，还让其有与当地人接触、交流的机会。这既可保证地方文化脉络延续，又能为原居民提供就（创）业新渠道，还能让旅游服务保持乡土化、特色化，提升本地文化影响力。这便是游客古镇旅游为何不愿入驻星级酒店享受标准化服务、而要入驻民宿品尝风味土菜的缘由。

    笔者在大通古镇时常接待游客或领导考察，因这里旅游开发刚起步，暂时还没专职导游，我只好亲自上阵讲解。因对大通每个街区、古宅来由、宅主故事了如指掌，我虽不按导游既定程式背导游词，但带着浓郁桐城方言的讲解风趣幽默，仍能博得听众会心一笑。他们说我普通话虽不标准，但是当下的大通古镇“金牌草根导游”。

   在目前我国的社会生态环境下，地方政府主导开发，本地或外来的社会资本主宰开发，在权力、资本与居民三者的博弈中，居民是当然的弱者，他们的呼声、诉求与权益往往被忽视。由此引发原居民的不满，导致他们甚至把不满情结转移到游客身上。此类事情的屡屡发生，究其根由就在于古镇旅游开发中的利益失衡。因此，作为正在开发中的大通古镇来说，我们应引以为诫。

    原居民是古镇的主体，他们的存在使古镇的生命得以延续，使古镇的文化依然鲜活。他们既是本土旅游开发资源的所有者，也是旅游资源的一部分；他们不应是旅游开发的“包袱”，而是旅游开发的财富。所以，在古镇旅游开发中我们应充分听取原居民意见，不宜采取原居民整体搬迁做法，更不能以权贵之势要挟居民搬迁。在旅游经营中，居民以何种方式参与旅游服务、获得资源补偿与劳务所得，应让他们有知情权、发言权与决定权，要在古镇旅游管理机构中设立居民代表。许多地方的成功经验证明，只有原居民从旅游开发中获得公平权益，他们才会以“主人”的心态对待来旅游的“客人”，自觉维护旅游秩序，从而树立旅游目的地的形象。

笔者虽人微言轻，但愿意利用各种场合宣扬自己观点：对大通古镇澜溪、和悦两条历史街区，我始终认为要保持现有的历史原貌，不赞成全部推倒重建，应保持历史变迁的沿革与印痕。即澜溪老街坚持修旧如旧，尽快进行修复，要让游人在修复开放后能看到老街上仍有“老人晒太阳，妇女洗衣衫”的那份宁静和悠闲；和悦老街要尽快对其进行加固、修饰，让其象“庞贝古城”和“圆明园”一样作为遗址公园，展示历史的沧桑。对众多领导、专家要求规划重建昔日繁华古镇的设想，我认为不妨另辟蹊径：即保留两条老街原貌；在铜都大道与光荣大道交汇处建设一大型标志性建筑“大通古镇”牌坊；将整个光荣大道铺设青石板，沿街两侧建筑进行徽派立面改造，将其改成步行商业街，与古镇保持统一风格；在澜溪老街街口至上峰码头之间的滨江沿线规划建设仿古的澜溪新街，赋予大通历史文化内涵；另在江心的和悦洲江堤内，按照1938年日军轰炸之前“三街十三巷”的肌理和格局，规划建设昔日繁华的和悦洲“小上海”----和悦街，创意建设“大通影视拍摄基地”，着力发展文化创意产业。这样一来，既可让其建在堤外江滩上不会饱受洪水侵袭，又能向游人展示和悦洲昔日的繁华胜景。在新建的澜溪新街与和悦新街上，布点建设蕴含大通悠久历史故事的相关建筑，让游人来此感受大通厚重的人文历史与优美的江南水乡、长江湿地风光。我相信，如此规划设计建设的大通古镇历史文化旅游区一定会高度融入皖南国际文化旅游示范区；同时让那些世世代代生于斯长于斯、为延续古镇生命而黙黙坚守那里的原居民真正融入大通古镇的旅游开发建设，让他们在延续本土史脉、文脉和血脉中过上现代化的生活，就一定能让建成开放后的景区绽放出拥有近2600年历史的大通的独有魅力与风采。